日本茶道电影__茶知识｜新手学茶必看10部纪录片

学习了两年的典子仍然对茶道毫不理解，面对找到心仪工作而退出茶道学习的美智子，不无艳羡而自怜地哭泣。数年以后，美智子已经顺利结婚，典子却在公司被后辈超越而替代，致使自己无法转正，同时又遭恋人背叛而失恋。但一直受挫的典子只是休息了一段时间，仍然没有放弃茶道。与热衷于讲究茶叶产地、品种、栽培方式的中国茶道相比，《日日是好日》所诠释的日本茶道，是另一种近乎禅机的学习门径。

茶知识｜新手学茶必看10部纪录片最佳答案茶知识｜新手学茶必看10部纪录片寻文化基因，品茶道之美。1《茶，一片树叶的故事》推荐理由:由舌尖上的中国原班人马打造，从种类、历史...

今天铿鸟百科网小编就给我们广大朋友来聊聊日本茶道电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

茶知识｜新手学茶必看10部纪录片

最佳答案茶知识｜新手学茶必看10部纪录片

寻文化基因，品茶道之美。

1《茶，一片树叶的故事》

推荐理由:由舌尖上的中国原班人马打造，从种类、历史、传播、制作工艺四大维度，重新解读茶对于中国茶的意义，有知识、有深度、有眼界。

2《茶界中国》

推荐理由:历时三年，横跨全球四大洲，历经中国11个省市以及日本、英国、肯尼亚等茶叶原产地，通过茶人的执着和坚守，真正展现了中国茶的文化自信。

3《茶缘天下》

推荐理由:从“缘”字出发，以茶的种植、加工、品饮、鉴赏为纵线，以红茶、绿茶、青茶、黑茶等色彩品系为横向板块，讲述了一个个与茶结缘的故事。传达出千年茶文化中，蕴涵的浓浓人情味道、中华智慧、人类智慧。

4《茶叶之路》

推荐理由:以“茶叶之路”的兴衰历史为线索，向观众介绍茶叶贸易通道是如何兴起的，有哪些鲜为人知的故事、茶叶所途径的地方有哪些、那里的人们和茶有着怎样千丝万缕的联系。

5《中国茶:东方的万能药》

推荐理由:从外国人的角度来解读中国茶文化:讲述中国茶的起源以及茶文化在中国和外国的落地生根历程。通过写实的茶园纪实、专家采访等方式，呈现出了茶馆、药房中的市井百态，还有儒释道三教的茶道哲思。

6《武夷山茶文化》

推荐理由:讲述武夷山的茶文化和茶历史，武夷山不仅有着茶叶王国的美誉，也有着底蕴丰厚的传统制茶工艺。分为两集，分别是武夷问茶和万里茶路，系统全面地告诉我们武夷山大红袍、武夷岩茶的制作过程。

7《徽 茶》

推荐理由:专门讲述来自安徽的名茶，详细的讲解它们的制作工艺、形状、色泽和功效，真正地做到了看一集懂一种茶，非常适合新手小白系统地学习茶知识。

8《天赐普洱》

推荐理由:该片不单是区域文化纪录片，更是通过普洱人民对自然的尊重，对生活的本真态度，以茶叶为载体的中国文化跨文化传播，来解答关于生态、民族、边疆、精神生态、文明对话等问题。

9《与维多利亚共品香茗》

推荐理由:这是一部纪录片电影，不同于一般的纪录片的沉闷，它用幽默诙谐的方式解说，从走入中印茶乡，回溯茶的古今传奇，到英国人爱喝茶的缘由。英式幽默时不时让你捧腹大笑，沏上一壶茶，领略悠远绵长的品茶文化…

10《鹤子的茶道之旅》

推荐理由:一部温馨的纪录片电影，已到古稀之年的茶道专家鹤子，用两年的时间，她把自己交付在自然之中。为旅途中偶遇的陌生人，做出属于每一个时间与环境下的茶会，近距离感受日本茶道文化。

影评《日日是好日》

最佳答案树木希林遗作《日日是好日》在北影节收获了不少好评。这部让人又哭又笑的治愈之作，不仅因为树木希林的表演而熠熠闪光，更在于它借由茶道品读生命中的阴晴圆缺，并让我们对生老病死有了更深刻的体悟。

即便现实中的树木希林没能像影片中那么长寿，更别提“活到100岁”，但电影终究还是烙下了另一种永恒。雨天听雨，雪天看雪，即便明天便会死，只愿日日是好日。

有意思的是，大森立嗣导演还在影片中以费里尼的《大路》作为比照，借黑木华饰演的典子之口道出，她在人生的不同阶段，反复重看《大路》时不同的心境。从小时候的“完全看不懂讲什么”，到长大后的“如果没有被那部电影感动，你的人生就毫无意义”，再到经历亲人去世后的“痛哭不止”。而茶道的意义，也正在于此。

这是一部用茶道注解人生况味的电影，也是一部用二十四节气串联的电影，更是一部展示各式绚丽和服的电影。冬去春来，一斟一饮，一期一会，二十四年，一瞬而过，人之一生，一只茶碗也不过只能用四五次而已。

简单来说，影片大致说的是这样一个故事：身处大学阶段的典子，年仅20岁，找不到“真正想做的工作”，便陷入成长初期的迷惘。某日，典子妈妈在闲聊中说起茶道教室的老师“武田阿姨”，对其充满好奇与景仰，随即撺掇正无所事事的典子去学茶道。

典子也只是闲闲的听着，无动于衷。倒是正好过来玩耍的表姐美智子立刻产生了兴趣，雀跃着说要去要去，并且力邀典子同去。左右无事，抱着姑且一去的心态，典子和美智子一起走进了武田老师的茶道教室，于是开始了与茶道近乎24年的羁绊。

刚进入茶道教室时，典子就注意到墙上的挂匾写着“日日是好日”五个字，对于当时找工作不断受挫的典子而言，这个偈语不无揶揄。

没有料到的是，开始热衷茶道的美智子，没过多久就早早退出了茶道学习。而初始学茶道笨拙无比的典子，却跌跌撞撞、磕磕碰碰地一路坚持了下来，目睹了茶道教室内的轻风吹拂、樱花飘落、夏虫呢喃、秋枫染红、冬雪纷飞。

在武田老师温润而包容的注视下，典子逐渐经历了人生中就读、从业、背叛、失恋，也目睹了失去与死亡。当典子从一个29岁的青涩豆蔻少女蜕变成一个45岁的优雅成熟女性，也终于明白了“日日是好日”所蕴含的人生意味。

武田老师只教典子和美智子用肢体记忆去熟悉每个动作步骤，用手烹茶冲茶，不必事事都要进出大脑。从未接触过茶道的典子和美智子，刚开始学习的时候，自然是十做九错，抬手举步、举勺放杯、甚至呼吸都要重新学习。

第一节课学习茶道基本礼仪，诸如进入茶室必须先迈左腿，茶道开始步向茶具时，在榻榻米上只能走七步，如何用规定步骤严格折叠擦拭茶碗的布等等规矩。

两个现代女孩完全无法理解这些做法有什么意义，自然格格不入，自然会问“为什么这样做？”但武田老师既不解释也不愠不怒，她只是说，“就算开始不知道这些意思也可以，「茶」首先就是从「形」开始，然后将这些「形」放入心里就可以了。”

学习了两年的典子仍然对茶道毫不理解，面对找到心仪工作而退出茶道学习的美智子，不无艳羡而自怜地哭泣。数年以后，美智子已经顺利结婚，典子却在公司被后辈超越而替代，致使自己无法转正，同时又遭恋人背叛而失恋。

此时的她，在学习了十年茶道之时，动作仍被武田老师批为“粗疏”，还不如刚刚入门的高中女学生，典子心中的挫败感不言而喻。武田老师温柔地说，现在停课不用再学也可以，偶尔过来喝杯茶也是不错。

但一直受挫的典子只是休息了一段时间，仍然没有放弃茶道。在学习茶道的第24年，终于等到了武田老师这样对她说，“你可以出山收学生了。”一个女人平凡的一生也要经历那么多的坎坷不顺，但至少典子在茶道上已经收获了圆满。而对于武田老师而言，“每年都在做重复的事，能够这样跟同一班人做同样的事，是一种真正的幸福。”

与热衷于讲究茶叶产地、品种、栽培方式的中国茶道相比，《日日是好日》所诠释的日本茶道，是另一种近乎禅机的学习门径。

日本茶道首先讲究的是抛弃一切想法，只在当下全神贯注于肢体动作，获得一种极致的形式感，而通过超乎一切的形式感，由外置内，最终达到安抚心灵进而保持内心的平静，所谓“不以物喜，不以己悲”，这大约就是日本茶道的最高境界吧？

因为茶道是如此极具形式感的仪式，所以大森立嗣执导的这部电影也有着非常强烈的形式感，用来呼应影片中茶道的主题：

比如影片用24个节气来串联全片，既说明时间的流逝、季节的转换，也让人物可以用当下的节气来道出此时的心情，“立春明明是最冷的一天，但大家还是说春天来了，以此鼓励着咬紧牙关熬过冬天的自己。”

比如武田老师每次出场时不同的和服款式，无一不是在诠释这位茶道达人雍容华贵、从容不迫的姿态形象。当然到后期与学生们进行“茶会”时，各种款式五彩绚烂的和服造型更让银幕美不胜收，这何尝又不是暗示茶道在日本已经普及到花繁枝茂的情况。

又比如12年才能拿出来一用的狗纹茶缸，是按照每年的生肖顺序使用。典子进入茶道教室的第一年，使用的就是画着狗的茶缸；第二次使用的时候，典子已然经历了失恋之后又结交了新男友，开始步入熟女阶段。

而再次拿出狗纹茶缸时，典子已经可以从茶道教室正式出山，人生也开始了一个新的阶段，生肖茶缸巧妙地蕴含着人生如白驹过隙、一瞬而逝的意蕴。

再如茶道教室中每天一换的卷轴，不仅是字画的变化，也是典子学习茶道由表及里的重要投射物与参照物。

纵观全片，这些极具形式感的道具用得恰到好处，并不让人觉得生硬而产生强烈的违和感，也最大程度地让影片从外在形式去诠释出内在的主题精神。

影片的主要演员典子由黑木华扮演，武田老师则由树木希林扮演。这也是树木希林演员生涯中真正意义上的最后的遗作。树木希林在影片中的表演从表情到动作，再到语言，彻底化身为一位终身都浸淫在茶道中的职业匠人。

她对典子固然关注却并不过分靠近，偶尔点拨其人生也不动声色，大有对空而语、全凭领悟的空灵，形成与典子亦师亦母的温润关系。这样举重若轻的演绎已经完全褪去表演痕迹，堪称教科书级别的表演典范。

影片在日本上映于2018年10月13日，彼时，树木希林已经在一个月前去世。上映首周末两天，将近8万人冲进电影院观看影片，缅怀树木希林，取得将近亿元的首周末票房。

影片是日本电影蓝丝带奖的2018十佳电影之一，导演大森立嗣获得了2018年报知映画奖的最佳导演，黑木华也凭借出色的表演被提名去年日本奥斯卡最佳女主角。无论从编、导、演哪个层面来说，或者对日本业界以及普通观众来说，影片《日日是好日》都完全称得上是一部用心制作的优质年度佳作。

好在影片虽然说的是非常专业的日本茶道，但却并不枯燥乏味。尽管茶道对于大多数中国人而言已经非常遥远，但无论是否爱喝茶，也无论是否了解日本茶道，只要摒弃偏见与杂念，沉下心来去观看这样一部用茶道诠释人生况味的日本电影，想必你也一定会产生共情，进而关照到自己的内心。

摘自《和观映像Hugoeast》

豪姬的人物简介

最佳答案豪姬，本为前田利家与阿松四女。后因丰臣秀吉正室宁宁无法生育。遂过继与丰臣秀吉为养女。后嫁给丰臣秀吉的养子，也就是后来同为五大老之一的宇喜多秀家。

豪姬性格坚强头脑聪慧，在关原合战前后始终不屈服于德川家康由此也可以窥其母上的教导与典范作用。

《豪姬》（Goh-hime）是由勅使河原宏执导，永泽俊矢、别所哲也、仲代达矢、宫泽理惠参加演出的一部日本电影。1992年4月11日上映。《豪姬》讲述了日本十六世纪茶道大师利休死后，他的徒弟与丰臣秀吉的养女豪姬之间的一段感人情谊。

扩展资料

《豪姬》剧情介绍：

《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。

《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。

《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。

参考资料来源：百度百科-豪姬

庖丁解牛与千利休的茶道：美、侘、心

最佳答案千利休是日本著名的茶师，先后在日本战国时代做过织田信长和丰臣秀吉的茶头，他创建的“和、敬、清、寂”的“草庵茶道”，对日本文化影响既深且广，他是日本当之无愧的茶道之父。

日本茶道是日本茶文化与禅宗结合的产物，而禅宗是fojiao中国化的结果，fojiao中国化是fojiao在中国传播中不断吸收中国本土文化的过程，而其中对fojiao影响最大的应是庄子的思想。

2013年12月上映的日本电影《寻找千利休》，是对这一历史的艺术再现。抛却电影中丰臣秀吉和千利休之间的矛盾冲突不谈，就千利休的茶道所体现的精神来看，跟庄子“庖丁解牛”的思想如出一辙，可用“美、侘、心”三个字来概括。

当丰臣秀吉让千利休在交出茶壶和死亡中选择一样时，千利休说出了那句最经典、最有震撼力的台词：唯有美丽之物才能让我低下头颅！他毫不犹豫地选择qiefu，成为美丽的殉道者。

千利休把美贯穿于茶道，并且延伸到生活的方方面面。摄人心魄的美，成为他毕生的追求。

场景一：千利休在夜色中缓缓打开茶盒，然后往茶盒里慢慢注入清水，茶盒里出现了神奇的一幕：倒映的月亮与盒底的花纹形成了一幅美丽的画面。这一幕震惊了织田信长。

场景二：千利休端起灯，灯罩上两只小鸟在灯光的照耀下投射到墙壁的画上，画上的红梅枝头好像正站着两只小鸟，展翅欲飞。千利休的妻子被丈夫深深折服。

场景三：当一众人端起茶碗，千利休推开了花格门，随风飘落的樱花花瓣飘进茶碗，那是一种多浪漫多美丽的场景啊。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

庖丁解牛的动作合于《桑林》乐章的舞步，声音合于《经首》乐章的韵律，文惠君看庖丁解牛也看呆了，这哪里是解牛啊，分明是舞蹈，这是艺术啊，是美的享受！

可见，解牛也好，泡茶也好，技能达到一定的程度，就成为了艺术，成为美丽的事物。

侘寂，是日本的美学，侘茶，是千利休创造的茶道。

千利休追求的美，不是那种富贵繁华之美，而是一种老旧的、充满岁月感的美，是那种质朴自然，简单甚至粗糙的美，即所谓的侘寂之美。

前文所举借用月亮和樱花的例子，就是这一美学思想的体现，千利休只是利用了自然中的事物，简简单单就达到了美的境界。

格子拉窗，小炉床，土制的柱子和天花板围成壁龛，弯腰才能穿过的小门凡此种种，莫不为美。

电影结尾处，他的妻子回忆千利休对完美茶道的极致追求时说了这样一段话。千利休的极致完美，就是这样一种简单质朴老旧的事物。

良庖岁更刀……族庖月更刀今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

游刃有余的庖丁，合于《桑林》之舞、中《经首》之会的庖丁，所用的解牛刀，既没有一月一换，也没有一年一换，而是用了十九年之久。

千利休土制的壁龛、粗糙的茶碗，庖丁用了十九年之久的解牛刀，其中都蕴含有惜物之情，就是这样简单质朴之物，它们穿越了时空，承载着人事，具有无法阻挡的令人震撼的美！

先把水烧开， 再加进茶叶， 然后用适当的方式喝茶， 那就是你所需要知道的一切， 除此之外，茶一无所有。

千利休留下的这首诗，是对他茶道精神精准的解释。在千利休看来，茶道的最高境界就是简单的动作，单纯的生活，是超越了知识与技能的境界。

臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 庖丁之所以能做到游刃有余，就在于他解牛时是以“神遇”而不是“目视”，刀所到之处其实就是庖丁心力所及之处。他是用心在解牛，刀只是心的工具。

千利休的“除此之外茶一无所有”和庖丁的“神遇”一样，都是一颗道心，道进乎技之心。

所谓道心，就是做任何事情都要把自己的心安于所做的事情上，比如喝茶就是喝茶，解牛就是解牛，不要想着其他的事情，不要心起妄念。

大道至简，从心出发的就合乎了道。

日本的茶道是从中国传过去的，日本人却把茶道发展到了极致，其实也就是把中国的传统思想应用到了极致！

我们的传统文化实在是一座博大精深的宝库啊！

奇帆齐微课    22年度年度营第128篇，1550，计208389字

陆桐说茶：一看就能理清的日本茶文化的发展史【茶文化重点】

最佳答案    

  茶叶在日本的传播，不得不说到“遣唐使”这个词，其中与茶密切相关的，便是两位日本佛学大师最澄和空海；前者是日本天台宗的创始人，后者是日本佛教真言宗创始人，大家应该更为熟悉，在电影”“妖猫传”中有所体现，正是这二人从中国带回了茶籽，并向天皇和贵族推荐了饮茶。到了十二世纪末的日本刀光剑影，争端不断，同时自然灾害也席卷着这个小岛，最澄和空海两位僧人已经把茶介绍到日本数百年的时间，饮茶之风依旧未盛行。直到1191年，世界上第二本茶叶巨著《吃茶养生记》的作者荣西禅师从中国回到日本，开始教导大将军与民众喝茶养生，茶才开始风靡日本。荣西禅师把带回来的茶籽分种两地，并把一罐茶籽送给高山寺明慧上人，上人把茶种在了拇尾山和城南的宇治，按照传统的“驹之蹄影”方法栽种，宇治的土质非常适合茶树生长，所以在当时该地区的茶叶被称为“本茶”，以区别其他产地的“外茶”（类似于中国现代的核心产区思想），就区分茶还有很多玩法。日本人喜欢一种名为“物合”的博戏，室町幕府的早期，在这种博戏和宋代斗茶的影响下，日本也有了自己的斗茶，主要斗的是区别本茶和非茶，类似中国现在的评茶比赛。

      15世纪下半叶，“应仁之乱”席卷日本，时任幕府将军宣布退位，隐居京都郊外，打造了最早的书院风茶室，这位将军的茶道老师就是村田珠光，把日本茶道从卑微的村野文化升华，同时也引导人们应持有简洁、朴素、清净的方式喝茶。村田珠光曾在大德寺拜一休禅师为师，收到一休的影响，创立了草庵茶—以极其简陋的方式参禅修茶事，此后草庵茶也慢慢代替了奢华的书院茶。

     武野绍鸥，严格意义上算是村田珠光的师孙，在茶道修行中提出了重要的美学理念，侘和一期一会，引申为对不完美残缺事物的惜爱和推崇，以及对这种孤寂美的把握，以及融合了禅宗思想的把每次的会面都视作一生仅有一次的见面全心全意对待，奠定了日本茶道的思想基础，但他却不是把日本茶道真正发扬光大的人。

     16世纪的日本战国时代，纷争中诞生了一位茶道巨匠，日本茶道绕不开集大成者——千利休，他的启蒙老师是北向道陈，当地书院茶的代表人物，后经过北向道陈的介绍跟随武野绍鸥，学习草庵茶，深谙侘寂的美学精神，并且在此基础上推陈出新，把日本茶叶的发展推向顶峰，成为了政治、军事、生活中不可或缺的部分，并策划了规模宏大的北野大茶会。当代千利休等日本著名茶人主持茶会时所用的茶叶都采自著名的宇治茶园（本茶），成茶按品质分为五等，第一等仅以包装用的“白袋”为名，其余为极茶、别茶、极茶下和别茶下。当时的日本就已经有了避免茶叶在盛夏受到损害，失去鲜翠绿色的办法——把茶叶放入茶罐送往夏季清凉的高山寺庙，到十月份，茶的主人会去走茶叶，并在当天举行名为“尝新”的茶会。织田信长称霸时期，茶道已经变成了当时迎接凯旋，接待盟友、扩张势力的一种工具，有权参加茶会的仅限于信长最忠诚的家臣下属。直到丰臣秀吉即位，更是把这种做法，发挥到了极致，而另一方面，千利休内心世界更加渴望带来宁静和哲思的茶。千利休曾指出茶的章法在有时章法严格时是无章的，在无章时，却又在细微处有着章法，还要因时因地有变化，这便是诀窍。

      日本茶道的流程：客人在小茶棚等候，到齐后轻叩门铃示意主人，主人先是洒扫，然后迎客，接着过石板路到洗手钵前洗手，除去剑与鞋，然后进入茶室，末席客人关门清脆出声，接下来主人宣布加碳，然后加碳焚香，上正餐（本膳），包括一汤和两三道主菜，佐以清酒，最后一道菜主人用剩下的材料做，体现简朴精神，接着客人用怀纸将餐具擦干净，鱼刺等杂物放进自带的小盒，再放入长袖，临走时带走，随后客人稍作休息，欣赏庭院美景，然后主人点“浓茶”，传递品茶、赏器和吃茶点，然后赏“三宝”：茶罐、锦囊和茶勺，最后非正式茶会加点“薄茶”。

      日本的茶道中，除了我们常常能见到的，被视为日本国粹的末茶道以外，还有煎茶道，但日本的煎茶道，和我们中国唐代的煎茶道则完全是两回事。中国唐代的煎茶道，是陆羽茶经中所推崇的，包括了制茶、煎水等一系列流程的把茶碾成末，类似于加盐烹汤的一种饮茶流程及方式，而日本的煎茶道则更类似于中国明代的瀹泡法（也就是冲泡法），而明代之所以会出现瀹泡法，和当时朱元璋下令“废团制散”是分不开的，正是因为散茶的出现，才会促进饮茶方式的变革。

了解了上面的内容，相信你已经知道在面对日本茶道电影时，你应该怎么做了。如果你还需要更深入的认识，可以看看铿鸟百科网的其他内容。