红楼梦研究自考复习资料2024_红楼梦研究自考真题2021

今天，我将与大家共同探讨红楼梦研究自考复习资料2024的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

文章目录列表:

1.《红楼梦》研究课程讲什么内容？2.自考中国古代文学作品选（一）复习资料？3.红楼梦研究性课题报告怎么写？4.研究红楼梦的背景、目的与意义。5.求《红楼梦》甲戌本与庚辰本的资料或影印，我要全的，跪谢500分！6.自考《古文史二》考前串讲资料（明清部分2）

《红楼梦》研究课程讲什么内容？

《红楼梦》是中国古代的小说名著，作者以生动的笔墨，描写了数百个人物，描绘了丰富多彩的社会生活，被誉为封建社会的百科全书。《红楼梦》以其深刻丰富的内容和杰出的艺术成就，吸引了无数的读者，在中国乃至世界产生了巨大的影响。红学已经成为一门国际性的学问。了解《红楼梦》深刻的思想内涵，了解这部巨著的背景、倾向和艺术成就，可以提高学生的民族自豪感，提高学生的古典文学修养。　　《研究》主要分析《红楼梦》的作者，他的家世和生平与《红楼梦》的关系；分析《红楼梦》的思想倾向；分析《红楼梦》的中心事件；分析重要的人物形象的思想性格；分析《红楼梦》的结构；了解《红楼梦》版本的两大系统：即脂砚斋抄本和程高本；了解如何评价后四十回；了解红学的简史。

自考中国古代文学作品选（一）复习资料？

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。

2．《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3．《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4．周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5．鲁迅（1881～1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

6．陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

7．《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

8．金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

9．顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

10．汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

11．列夫·托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。

12．乔治·桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

13．《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

14．《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

15．《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。

16．《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

17．孟轲（约前372—前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

18．荀子（约前313—前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19．庄周（约前369-前286），战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

20．贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

21．司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

22．王羲之：（321～379）字逸少，东晋琅玡临沂（现在山东省临沂）人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

高中语文第二册

23．《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。

24．钱钟书（1910――1998）：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。

25．卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

26．孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

27．史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

28．王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

29．韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30．杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

31．苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

32．王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

34．欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

35．归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36．张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

37．姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

38．龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。

高中语文第三册

第一单元：

39.徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

40.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

42.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

43.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》 长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》(又叫《欧根·奥涅金》)

44.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

45.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

46．《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

47．《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

48．屈原：战国时期楚国人。 “楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

49．《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌) 。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

50．《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)

51．《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

53.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

54.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。

④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其文苏洵、苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》

⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)

⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多一个诗人。

第四单元：

55．郁达夫：原文郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56．巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。

第五单元：

57.《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)

58.巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。

59.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博马舍(法) 《费加罗的婚礼》

拉伯雷(法) 《巨人传》

莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗),《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)

补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》

高中语文第四册

61.鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家。前五部小说为《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》，作品有小说集《呐喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；杂文集16部；翻译俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。课文《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》。

62.契诃夫，俄国短篇小说家，代表作《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。

63.沈从文，现代作家，代表作《边城》。

64.孙 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》，小说散文集《白洋淀纪事》。(另见26条)

65．赵树理，当代作家，代表作长篇小说《三里湾》、中篇小说《李有才板话》、短篇小说《小二黑结婚》等。

66．茅 盾，现代文学旗手之一，代表作长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，短篇小说《林家铺子》等。

67．莫泊桑，19世纪世界短篇小说巨匠，代表作长篇小说《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等。

68．高晓声，江苏当代作家，代表作《陈奂生上城》《李顺大造屋》等。

69．施耐庵，元末明初人，著有章回小说《水浒传》。《智取生辰纲》选入课文。

70．罗贯中，元末明初人，著有章回小说《三国演义》。《失街亭》选入课文。

71．冯梦龙，明末小说家，编印过“三言”（《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》）。《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。

72．凌蒙初，明末小说家，编著过“二拍”（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）。

73．唐代传奇，有《柳毅传》（李朝威著）《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等。

74．吴敬梓，清代小说家，著有《儒林外史》。

75．蒲松龄，清代小说家，著有《聊斋志异》（文言短篇小说集）。

76．李汝珍，清代小说家，著有《镜花缘》

77．晚清四大谴责小说，李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

78．曹 禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79．老 舍，“人民艺术家”，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

80．莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家，著有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》，早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》。

81．关汉卿，元代戏剧作家，著有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《单刀会》等。

82．王实甫，元代戏剧作家，著有《西厢记》。该剧同《窦娥冤》代表了元杂剧最高成就。

83．汤显祖，明代戏剧作家，著有《牡丹亭》。

84．孔尚任，清代戏剧作家，著有《桃花扇》。

85．洪 升，清代戏剧作家，著有《长生殿》。

86．传 奇，是明代的主要戏曲样式，并持续到清代，代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87．袁宏道，明代散文家，创立了“公安派”，与袁宗道、袁中道均以文学见长，时称“三袁”。

文学体裁

88．戏曲，以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代京剧和各种地方戏。

89．戏剧语言，由曲词、宾白、科介三部分组成，曲词，是剧中人物的唱词；宾白，是剧中人物的说白；科介，是剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。

90．元杂剧，是一种把歌唱、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜儿（老妇人）、净（花脸）、丑（小花脸）等。

91．现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

92．小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。按照表现的内容可分为科幻、公安、传奇、武侠、言情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

高中语文第五册

93．孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”论、“性善”论以及“民贵君轻”的民本思想等，《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。《孟子》与《论语》《中庸》《大学》四部儒家经典合称“四书”。(见17条)

94．李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。(见53条)

95．元代罗贯中的《三国演义》、元末明初施耐庵的《水浒传》、明朝吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》，并称我国“四大”古典小说。

96．鲁迅，原名周树人，字豫才，是中国现代伟大的文学家和思想家。第一部短篇小说集是《呐喊》主要作品有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等，其中《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍振聋发聩；作者所概括的阿Q的精神胜利法已经成了一个世界性话题。(见5和61条)

97．现代派或现代主义文学是对19世纪80年代出现的20世纪年代至70年代在欧美繁荣的遍及全球的众多文艺流派的总称。

意识流小说 英国的弗吉尼亚。伍尔夫 小说《墙上的斑点》，通过象征暗示，内心独白和自由联想来表现化合物的“内心真实”。

表现主义 奥地利的弗兰茨。卡夫卡 小说《变形记》 反对以写实手法描写客观世界，而强调表现作家的主观感受。

存在主义 萨特是当代存在主义哲学的集大成者。萨特的名剧《死无葬身之地》《恭顺的妓女》用传统的现实主义手法写成，《苍蝇》有浓厚的象征色彩，《恶心》在很多地方运用意识流技巧。

荒诞派戏剧 作家贝克特的戏剧——《等待多戈》是荒诞派代表作。

魔幻现实主义小说 20世纪60年代，拉丁美洲小说创作中形成热潮。以加夫列尔·加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义小说达到了十分完美的程度。

第六单元：

98．韩愈：唐代文学家、诗人，“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称为“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文学家，诗人，世称“柳河东”

100.根据课本P164 增补：

胡适《尝试集》 郭沫若《女神》 张爱玲《金锁记》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日记》

当代：

王蒙《组织部新来的年轻人》 邓友梅《在悬崖上》 宗璞《红豆》

陆文夫《小巷深处》 刘心武《班主任》 卢新华《伤痕》

戴厚英《人啊，人》 古华《芙蓉镇》

路遥《人生》 汪曾祺《受戒》 谌容《人到中年》

张贤亮《灵与肉》 蒋子龙《乔厂长上任记》 阿城《棋王》

高中语文第六册

101．梁思成：中国现代建筑学家、建筑史学家。

102．霍金：英国理论物理学家，他身残志坚，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的爱因斯坦。有《时间简史》。

103．王力、吕叔湘、张志公：中国现当代语言学家。

104．曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代伟大的小说家，用十年时间创作了不朽名著《红楼梦》（又名《石头记》），后四十回为高鹗所著。《红楼梦》，是我国古代人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，伟大的现实主义巨著，被誉为“封建社会的百科全书”。在艺术上，它既有浓郁的传统风格和民族特色，又有鲜明的创新精神。书中描写了一系列栩栩如生的人物，如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤，憎恶“仕途经济”的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，“精细处不让凤姐”的探春，“装愚守拙，随分从时”的薛宝钗，“身为下贱，心比天高”的晴雯，被人贩子卖给薛蟠作妾的灵秀而薄命的女子香菱等。

105．起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起：开端。承：承接上文进一步加以申述。转：转折，从另一方面论述主题。合：全文结语。

106．《史记》：我国第一部纪传体通史。古希腊的普鲁塔克曾被称为“世界传记之王”，其作品《列传》是欧洲传记文学的开端。不过，《史记》比它还早产生几乎达两个世纪。

107．《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和人物著作。其中人物与先秦时的文学人物相比，明显具有鲜明的个性。此外，它的主观色彩与抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚最突出的。作者自述写此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其思想价值主要表现在四点上：其一是表现了进步的文学观；其二是表现了进步的经济思想；其三是表现了强烈的民主性和批判性；其四是表现了豪迈的人生观历史观价值观。

108．《报任安书》是我们了解司马迁生平和思想的重要文献。司马迁在《廉颇蔺相如列传》中写了“完璧归赵”“渑池会”“负荆请罪”三个故事，他还为战国四君子（魏国的信陵君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君）立过传。

红楼梦研究性课题报告怎么写？

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实". 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”

研究红楼梦的背景、目的与意义。

一、《红楼梦》研究的背景：大致可从政治背景、思想背景、历史背景、文化背景等几个方面来考量。1、政治背景：《红楼梦》从面世以来，很多人都想从中研究出反朝廷、反皇帝、吊亡明、复汉统的政治主张，《红楼梦》中借元春之口说宫中（代朝廷）是“见不得人的住处”，借林黛玉之口骂皇帝是“臭男人”，书中的“悼红轩”“怡红院”带有明显的怀念大明朱(“朱”通“红”）家汉人皇朝，在秦可卿的送葬的灵幡上赫然大书“奉天洪建，亿兆不易之年”（见《脂砚斋重评石头记》）“洪建”镶嵌“洪武、建文”明朝第一和第二位皇帝的年号。书中写朝廷命官贾雨村（代表朝廷、代表皇帝）是如何的忘恩负义（对其恩人甄士隐和其女儿)又如何的营私舞弊（乱判葫芦案）的“贪酷”的描写，说明这个朝廷已经坏透了。将来必死无疑。毛泽东定性《红楼梦》政治历史小说，不是没有道理的。从辛亥革命到新文化运动，再到新中国建立后，再到当前，《红楼梦》的研究都与当时的政治有密切的联系。《红楼梦》中的“勇探春兴利除宿弊”不是单讲其如何“兴利除宿弊”，而是说她“勇敢”，这对目前的“政治改革”不是有明显的借鉴作用吗？！改革是“社会主义制度的自我完善”，既然需要完善，就说明其本身因为有问题才不完善，如要使之完善，这个过程，就是改革。因为改革会触动少数当权者或贵族的切身利益，他们（为维护其切身利益）往往会激起其强烈反对。历史上的改革往往都不得善终，改革者也往往不得善终，所以，对于改革者而言，要冒很大的政治风险。《红楼梦》中的一个“庶出的”姑娘探春却不怕得罪权贵而大胆兴利除宿弊，其勇气可嘉。中国八十年代的经济体制改革当时也是一步三回头，畏首畏尾，后来邓小平南巡讲话后才敢“迈开大步朝前走”，不然怎会有今天的经济成果？！而目前的政治体制改革，也同样需要“勇”！这就是我们研究《红楼梦》的政治背景。2、研究《红楼梦》的思想背景：《红楼梦》中通过对宝黛爱情悲剧的描写，以及迎春“嫁死中山狼”，探春“远嫁海藩国”，对大观园中的女孩“动不动拉出去配小子”等等悲剧的描写，控诉封建包办婚姻的危害，带有明显的婚姻自主与自由的思想；书中对女孩的赞美、对弱者的同情和尊重，对后来新文化运动以后的“妇女解放、婚姻自主”和当今的女权运动都有明显的启蒙作用；书中对王熙凤的不择手段的贪财、揽权、毒设相思局、逼死尤二姐等丑恶行为而又“好钢口”、“杀伐决断”、“协理宁国府”|、“重用林红玉”的描写；对王夫人逼死金钏儿、撵走病中的晴雯致死而又能让王熙凤“接济刘姥姥”等的描写；对贾政“逼宝玉念书”甚至“痛打宝玉”而由“举荐贾雨村”等的描写；对贾赦“不满贾母偏心”、“让贾雨村强欺石呆子夺取古扇”、“逼娶鸳鸯”而又当宝玉被马道婆魇害无治（连贾政都决定放弃）时其又“独自坚持寻医觅药”的描写；对薛蟠“纵奴打死冯渊”、“最会弄性尚气”、“玩弄柳湘连”而又将“一千两银子怕也没处买的坏了事的义忠亲王老千岁的棺木很爽气的送给了贾珍”等等的描写；对秦可卿“怜贫惜贱”“尊老爱幼”而又“世事洞明”“人情练达”的描写；，，，，，无不是对现实中人物的复杂性、人性的复杂性的具体而又详尽深层剖析，这种剖析的深度和广度，是至今为止人类有史以来其它任何一部文学作品所无法达到的！而且对不同时代的不同的人都将永远具有现实意义！3、研究《红楼梦》的历史背景：《红楼梦》作为一部小说，自其面世以来，其研究者不知其数，研究人数之多，遍及地理范围之广，研究领域之深，研究侧重点之全，都是古今以来任何其他一部文学作品都不具有的。研究者中，有普通的文学爱好者，也有文学家、教育学家、红学专家、政治家、历史学家、经济学家等。毛泽东说过《红楼梦》是政治历史小说，这是对该部小说的类型划分。毛泽东还说过类似的话（原话记不清）：对西方经济发达国家而言，我们经济和技术上不如他们，但文学方面，中国的《红楼梦》是西方经济发达国家所不能比的。所以研究《红楼梦》带有明显的历史性要求（即社会历史赋予《红楼梦》研究者的特殊历史使命）。《红楼梦》具有怎样的历史价值、文学价值、社会价值、思想价值、艺术价值、美学价值等等，都有待于我们去研究。这就是历史赋予的使命。4、研究的文化背景：在《红楼梦》中，作者曹雪芹告诉读者：其花费十年功夫五次修改“十年幸苦不寻常”才写出“字字看来皆是血”的《红楼梦》，当时正处于康熙、乾隆朝的文字狱时代，其隐晦的创作手法世人是否看得懂书中隐藏的历史、政治、道德等，是否能“解其中味”（作者的创作动机、思想、感情等）。鲁迅曾说过；对于不同的人看《红楼梦》，其结果是不同的，“道学家看到*，革命家看到排满”。对于现实的文学创作来讲，《红楼梦》的政治性、历史性、思想性、艺术性、丰富性、生命性等都值得永远去研究与借鉴。二、研究《红楼梦》的目的：1、恢复《红楼梦》的原稿版本，探轶其原始文本中包含的八十回后面的故事情节。还原这部巨著的完整性、完美性。2、全面理解《红楼梦》的政治性、历史性、思想性。毛泽东从《红楼梦》中研究出“捆绑在农民身上的四大绳索是政权、神权、族权、夫权”，研究《红楼梦》才知道什么是封建社会。研究《红楼梦》就是研究清朝前期的历史，研究中国封建社会行将灭亡前的政治、经济、文化、道德、民生、民权、民情。研究《红楼梦》中反封建的自由的思想，尊重生命、尊重女性、歌颂美丽、热爱生活的美好人性，体贴弱者、勇于改革、勇于抗争的民主精神。3、学习、借鉴《红楼梦》的创作方法，使文学作品保持思想性、艺术性、生命性的完美统一。三、研究《红楼梦的具有社会意义、历史意义、现实意义；1、社会意义；《红楼梦》是政治历史小说，其作者带有明显的自由、民主、改革、补天、匡复汉唐、藐视君主(舍得一身剐，敢把皇帝拉下马）、蔑视科举、蔑视功名利禄、蔑视忠君（文死谏、武死战）、同情弱者关爱生命、体贴女性、解刨人性、解刨社会等等的进步性思想和要求，这对于当今社会和谐稳定就有深刻的社会意义。2、历史意义；研究《红楼梦》的政治价值、历史价值、文学价值、社会价值、艺术价值、美学价值等等是时代赋予的历史史命，因而具有深刻的历史意义。3、《红楼梦》中对于兴利除宿弊要勇敢、对尊重女性、尊重生命、人性的多面性、对有才必用等等的研究，与当今的社会和谐，社会稳定，安全生产，用人理念都具有深刻的现实意义。

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胡适：红楼梦考证

俞平伯：红楼梦辨

冯其庸：论庚辰本

大观园研究资料汇编

朱一玄：红楼梦人物谱

1954年的红学风景线——读孙玉明著《红学：1954》

—部鲜为人知的清代抄本《红楼梦》——试魁手抄《红楼梦诗词选》的特别报告

“三名”相济 焕然一新——读《红楼梦诗词曲赋鉴赏》（修订重排本）

“仍”字释疑——读红零札

“博于材艺”第一人：杰出的艺术家曹雪芹

“开辟鸿蒙 谁为情种”——《红楼梦》与第三进向的美学

“摹一人，一人必到纸上活见”——《红楼梦》肖像描写艺术摭谈

“狱神庙”脂评新探

“白地”考释

“百年红学”的回顾与反思——2005全国中青年学者《红楼梦》学术研讨会

《痴女子》——较早的一篇评论《红楼梦》的力作

《红楼梦》与《浮士德》灵肉母题的文本对话

《红楼梦》与清代东北官庄

《红楼梦》两性同体意识刍论

《红楼梦》中“女儿令”

《红楼梦》中养生术

《红楼梦》中的并列连词

《红楼梦》中被字句的下位句型

《红楼梦》中语文学习活动三题

《红楼梦》人物服饰——中国古代服饰文化的缩影

《红楼梦》反抗性女奴形象浅探

《红楼梦》的神幻世界

《红楼梦》讴歌至情、揄扬人性的思想内容发微

《红楼梦》诗词注释掇补

《红楼梦》里的吃食

《红楼梦》里的职场人生

《红楼梦》里飘酒香——《红楼梦》中的饮酒描写

一曲红楼 万声叹息

一种罕见的肖像描写

一部《红楼梦》，满纸茶叶香——《红楼梦》中的茶文化探究

不该省略的一首诗

也说“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”——与唐志专先生商榷

云罗山人《红楼梦》评点初探

从分子中医学论《红楼梦）是人生命科学经典教材

从医学角度研究《红楼梦》——试评段振离先生的《医说红楼》

从王国维《红楼梦评论》看高鹗续书的成败

传神文笔足千秋——“宝、黛初会”艺术赏析

何必问宝、黛年龄几何

儒家“比德”观与《红楼梦》美学韵味

再读“金钏儿之死”

冯其庸《瓜饭楼重校评批（红楼梦）》出版

刘姥姥初尝茄鲞

千姿百态一个笑

千研百考 精纯善美——《瓜饭楼重校评批红楼梦》读后感

反认他乡是故乡——论曹雪芹的文化反思与终极关怀

吟诗疗疾胜服药

周汝昌自传：《红楼无限情》

咀嚼与整合

哭周绍良先生

大观园——神奇的艺术创造

大观园的造园艺术解读

师之教育有方 徒之学不殆

张宜泉不是兴廉的新证据——《春柳堂诗稿》中的“天台山”在何处？

快慢班——幽默红楼

怪俊雪白茯苓霜

我教《林黛玉进贾府》

才的赞美与美的毁灭——《香菱学诗》、《黛玉之死》链接阅读

新版《红楼梦》序

未见其人 先闻其声

李庆辰评点《红楼梦》

林黛玉形象与曹雪芹思想的关系

林黛玉究竟身患何病

横看成岭侧成峰——袭人、晴雯语言风格之比较

水 女儿 红楼智慧

水煮《红楼梦》

沉痛哀悼周绍良先生

河南教育学院学报应邀参加《红楼人物群芳图》画展开幕式暨研讨会

法制探索与《红楼梦》的写实艺术

注意表情语气 学会适时调整

浅谈《红楼梦》第一回的阅读

漫画版《红楼梦》问世

漫议“随、陆无武，绛、灌无文”——从毛泽东让许世友读《红楼梦》说起

王蒙的“季节”系列对《红楼梦》技法上的继承——“季节”系列与《红楼梦》系列论文之二

生命的绝唱 爱情的悲歌——《黛玉焚稿》赏析

由贾瑞之死说遗精

看似平淡无奇 实则波澜送起——黛玉的两句话浅析

看来岂是寻常色——邢岫烟形象审美作用散论

稀世罕见的“红楼金画”

糖蒸酥酪味甘美

红学研究中一般方法与特殊方法之间的关系

红楼叙述迷雾与袭人形象的歧义性

红楼梦饮食文化——贾宝玉养生之道

红楼选美

纪念本弁言

芦雪庵即景联句之“欲志今朝乐”句作者辨

论《红楼梦》中的薛氏姐妹

论《红楼梦》强烈的意空思辨

论日常生活哲学视阈下的《红楼梦》

论黛玉葬花在《红楼梦》整体结构中的意义

试论《红楼梦》的理想婚爱模式

试论《红楼梦》解说中的文本验证——《红楼梦》释义原则研究之一

说说黛玉

读《王国维〈红楼梦评论〉笺说》

读《题帕三绝句》说语感

谁怜大苦赴冥幽——秦可卿论

调侃：男爱宝钗女爱八戒

贾母年迈患感冒

贾琏：一个纨绔子弟的庸俗与善良

还记石头成一梦 欲解红楼觅二秦——二秦形象的整体考察

释“摆”

香菱学诗

高中语文课本《红楼梦》选篇乱弹

王昆仑：红楼梦人物论

红楼梦研究参考资料选辑 第一辑

红楼梦研究参考资料选辑 第三辑

红楼梦研究参考资料选辑 第二辑

红楼梦研究参考资料选辑 第四辑

郑振铎藏残本红楼梦

自考《古文史二》考前串讲资料（明清部分2）

第二章　清前期戏曲作家

　73、江苏苏州是昆曲的发源地。

　74、李玉是苏州派的领袖人物。主要著作：《一捧雪》、《千忠戮》

　75、朱素臣，《十五贯》最。

　76、简答：苏州派的传奇创作在内容上的特色。

　1）即讥切时弊、关注现实的现实精神

　2）事关风化、劝善惩恶的教化目的。

　3）“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。

　77、“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”，‘收拾起’——《千忠戮》，‘不提防’——《长生殿》

　78、李渔认为自己的创作达到了思想追求的境界，完成了把风流和道学融为一体的目的。才子的风流艳情既不违背道德，他们的道德观念也不否定风流；道学中充溢情感，风流里暗藏性理。

　79、李渔剧作的基本主题是力图弥合封建道学与风流艳情之间的罅隙，锻铸一种情理合一的理想。

　80、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。

　81、李渔杂著《闲情偶寄》中的《词曲部》与《演习部》，后人合编为“笠翁曲话”，

　82、李渔特别标举“立主脑”，即确立作为全剧结构枢纽的“一人一事”，它既是戏曲结构的主线，又是作者立意的焦点，是内容与形式的统一。

　83、简述：李渔的戏曲理论

　李渔的戏曲理论是以舞台演出和观众欣赏为立足点的，因此要求戏曲真正成为场上之戏而不是案头之作。就作家创作与舞台演出的关系而言，要求作家创作时要努力按照场上演出的状况去构思情节、塑造人物。就作家创作与观众欣赏的关系而言，他要求戏曲语言应该是通俗，通俗并非不要文采。在中国古代戏曲理论，李渔第一次如此明确地阐述了戏曲创作与舞台演出和观众欣赏的关系，奠定了中国古代戏曲坚实的理论基础。

　第三章　洪升与长生殿

　84、《四婵娟》以古代才女韵事为题材——《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔陈》、《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》。

　第四章

　85、道具在《桃花扇》中起到的艺术作用。

　全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终。这柄桃花扇，原本只是爱情的象征，但它一旦成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予人生理想的象征意蕴。“桃花薄命，扇底飘零”，这本身就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是“美人之血痕”点染成的，这就是更染上了悲壮的色彩；最后张道士裂扇掷地，隐寓地透露出了理想的破灭。

　第五章　聊斋志异和其它文言短篇小说

　86、蒲松龄，号柳泉居士。

　87、《聊斋志异》现存作品四百九十一篇。

　88、蒲松龄在一定程度上认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判。这批判主要集中在科举制度的不公正，即“陋劣xin进，英雄失志”这一现象上。

　89、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的水平。

　90、《聊斋志异》后起的模仿者，最像的是袁枚的《新齐谐》。

　91、清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿《阅微草笔记》。

　第六章

　92、清初的小说大别可分为四个系统：一为《金瓶梅》系统，以家庭生活为描写的中心，的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，的有《___杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为明末以来沿袭的才子佳人系统的小说，较有成就的是署名名教中人的《好逑传》等。

　93、《醒世姻缘传》是用山东淄博一带的方言土语写成的。

　94、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。

　95、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地主色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或详或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”。

　96、《好逑传》，讲述秀才铁中玉与少女水冰心的故事。

　第七章

　97、《儒林外史》是从哪几个方面对科举制度进行批判的。

　首先是塑造了几个科举迷的形象，其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出了他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种变态心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这以马二先生、鲁编修、鲁**为代表。这比人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧__夫、匡超人代表。他们原先是很纯朴年青年，后来中了八股文的毒害而堕落。第二种类型，是杜少卿和沈琼枝，这是具有一定程度个性解放思想的人。反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。

　98、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。

　第八章

　99、《红楼梦》初名《石头记》，有2个版本：脂评本系统，程本系统

　100、程伟元和高鹗增补了后四十回，脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。

　101、论述：分析论述贾宝玉的人格形象。

　贾宝玉性格的特点，首先是对天锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。他不肯走当时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，更不愿同官场人物交际。对男尊女卑的观念大胆挑战，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上亲疏远近为标准的。贾宝玉也是一个极其复杂的形象。他不满意出身的贵族阶级及其生活，却并不知道什么是更有意义的生活，因而常常陷入了矛盾、苦闷、无可奈何的境况之中。他向封建的传统文化提出挑战和怀疑，却并没有从理论上进一步否定孔孟之道 ，斩断对寄生生活的眷恋。他追求高尚的爱情生活，却多少也夹杂了纨绔习气。从某种意义上说明了贾宝玉性格内涵的丰富复杂。

　102、研究《红楼梦》，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响的流派。

　103、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。

　104、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。

　105、清中期最的戏曲作家是蒋士铨。

　106、沈德潜，编选有《古诗源》、《唐诗别裁》等书。

　107、名词解释：“格调说”

　沈德潜的“格调说”，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应“温柔敦厚”， “哀而不伤，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、 ”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”摩取声调，讲求格律“

　108、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问作根柢，以增加诗的骨肉。

　109、袁枚，作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《新齐谐》等。袁枚主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进货，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优劣，以宗唐或宗宋分高下。

　110、在方苞、刘大kui、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。方苞的文学见解（“义法”）包括：言有物，是说文章要有内容，言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。义法既是道统又是文统，是道统与文统相结合的完整的体系。

　111、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。

　112、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有《湖海楼集》。毛奇龄，著有《西河全集》。

　113、清中叶的骈文作家中汪中成就，他也是整个清代写骈文的第一高手。

　114、清的讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷等。

　115、《天雨花》是清代较早的一部弹词，作者梁贞怀（女）。

　116、《再生缘》（弹词）——女作家梁德绳。

　117、郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。

　第九编　第一章

　118、龚自珍，号定庵。

　119、与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。

　120、简答：龚自珍的浪漫主义特色。

　龚自珍诗的主要艺术特色是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。他继承了屈原、李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思、新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，奇丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情。诗人还常想落天外，喜用“风雷”、“秋气”、“童心”、“剑”和“箫”等等意象，以抒发自己深含的思想和感情。

　121、曹籀《定庵文集序》说龚自珍“足以继往开来，自成一家”。

　122、柳亚子推崇龚自珍是“三百年来第一流”的诗人。

　123、魏源有《海国图志》

　124、梅曾亮，字伯言。梅曾亮是姚鼐弟子之一，姚死后，他成为桐派后期的中心人物。

　125、曾国潘，字涤生，为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进。他所编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”

　126、宋诗运动的出现，至同治光绪年间，这一运动衍变为“同光体”诗派。

　127、当时的小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义公案小说，《施公案》，为其开山之作。

　128、《忠烈侠义传》，实际包括《三侠五义》一百二十回、《小五义》一百二十四回、《续小五义》一百二十四回，共三种，年俞樾见到此书，改名为《七侠五义》。

　129、所谓狭邪小说，乃指清末以娼妓优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。

　130、《海上花列传》，作者韩邦庆，其人物对话，全用吴语方言，充满方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”。

　131、《荡寇志》作者俞万春。

　132、《儿女英雄传》作者文康。

　133、“诗界革命”的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、梁启超等人。

　134、黄遵宪提倡“我手写吾口”

　135、简答：黄遵宪诗的艺术特色。

　1）诗风豪迈奔放，格调高昂。尤其是那些长篇巨制之作，纵横开阖，铺展恢张，气势充畅，更给人以博大宏深之感。

　2）黄遵宪诗歌，疏于格律，选韵较宽，注意向民歌学习，语言通俗，在诗体革新上作了很大努力，反映了近代诗歌发展的要求。

　136、“同光体”诗派，代表作家有沈曾植、陈三立、陈衍等。

　137、梁启超曾提出“诗界革命”，“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号新文体。

　138、汉魏六朝派，代表作家有王——运，晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎。

　139、清末四大遣责小说：李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》，一般称之为清末四大遣责小说。

　140、《官场现形记》在艺术上深受《儒林外史》影响。全书由许多短篇故事蝉联面成，没有贯穿始终的中心人物和主要情节。

　141、《二十年目睹之怪现状》的结构，较《官场现形记》完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”（人名）为主要线索。

　142、章炳麟，号太炎。

　143、秋瑾，别署鉴湖女侠。

　144、陈天华，以鼓词《猛回头》、政论《警世钟》、小说《狮子吼》等尤为。

　145、南社，发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。

　146、柳亚子，著作今有《磨剑室诗词集》。

　147、乾隆末年，徽班进入北京，带来二黄调。来源于江西的宜黄腔，后形成徽调。汉剧的主要声腔是西皮，源于西北的梆子腔。京剧，由汉剧、徽剧形成，程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人。

　148、柳亚子、陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》

　149、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社。

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